De preek met de titel “Onze vader is onze bewaarder” is gebaseerd op Psalm 121 en staat volledig in het teken van vertrouwen op God als onze helper en beschermer. Harry begint met de bekende woorden over het opslaan van de ogen naar de bergen en de vraag waar onze hulp vandaan komt. Het antwoord is duidelijk: onze hulp komt van de Heer, de Schepper van hemel en aarde. God wordt neergezet als een wachter die niet slaapt en niet

Geert begint bij het feest van Kerst en leidt dat organisch naar het kruis van Jezus, het centrum van het christelijk geloof. Hij legt uit dat de geschenken van de wijze goud, wierook en mirre al profetisch wezen naar wie Jezus is en wat Hij kwam doen: koning, puur en offerlam. Mirre staat symbool voor het bittere lijden dat Jezus zou ondergaan, maar ook voor de heerlijke vrucht die daarvan kwam. Het kruis is zowel verschrikkelijk als de mooiste gebeurtenis

Corné opent met woorden uit Matteüs 6:19–27, waar Jezus oproept geen schatten op aarde te verzamelen en niet bezorgd te zijn over het leven. Hij gebruikt het beeld van de vogels om te benadrukken dat God zal voorzien, zowel in het persoonlijke leven als in de gemeente. Het gebouw waarin ze samenkomen wordt gezien als een teken van die voorziening. Hij moedigt aan om te investeren in Gods Koninkrijk, omdat dat waarde heeft voor de eeuwigheid. Daarna gaat hij verder

De preek van Martien gaat over de verhouding tussen Israël en de gemeente, en over hoe God trouw blijft aan zijn verbond met het Joodse volk, terwijl wij als gelovigen uit de heidenen daarin mogen worden ingesloten. Hij begint persoonlijk: december is voor hem een moeilijke maand vanwege het overlijden van Stik, maar hij is dankbaar om in de gemeente te zijn, te zien wat God doet en te horen dat er gevast wordt voor Tiel. Vervolgens raakt hij kort

In zijn preek op 30 november 2025 spreekt Corné den Breejen over het leven in het licht van God — niet als een ideaal plaatje, maar als een uitnodiging tot eerlijkheid, kwetsbaarheid en herstel. Hij begint persoonlijk: hij had een vrije zondag gepland, maar stelde zich in gebed beschikbaar aan God. Toen bleek dat de oorspronkelijke spreker ziek was, werd hij gevraagd om in te vallen. Dat moment van beschikbaarheid werd de opmaat tot een boodschap over leven zonder maskers.

In zijn preek begint Sjef met de vaststelling dat we leven in onzekere tijden: systemen wankelen, de economie vertoont tekenen van instabiliteit, en er wordt opnieuw angst gezaaid – bijvoorbeeld via berichten over mogelijke stroomuitvallen of toenemende maatschappelijke spanningen. Vanuit die context stelt hij de centrale vraag: waar bouw jij je leven op? Niet alleen in positieve tijden, maar juist te midden van stormen. Hij wijst erop dat het geloof van gelovigen niet gebouwd kan zijn op wat je hoort,

Arie begint met te erkennen dat we een mooie ontmoeting hadden via liederen, aanbidding en getuigenis, maar dat hij ook bewust wil beginnen bij de zwaardere kant van het leven: gebrokenheid, verlies, pijn. Hij ziet hoe een vriend zijn vader plots verloor en hoe die pijn in iemands leven doorwerkt. Hij stelt de vraag: waarom sterven we? Hoe past dat in het beeld van God die in het begin zei: “Het was goed” (en zelfs “zeer goed”)? Volgens Arie is

De preek “Gebruik je talenten” van Eugene gaat over de gelijkenis van de talenten uit Mattheüs 25, waarin Jezus vertelt over een heer die zijn dienaren elk een bepaald aantal talenten toevertrouwt voordat hij op reis gaat. Wanneer de heer terugkeert, blijkt dat twee dienaren hun talenten hebben verdubbeld door ermee te werken, terwijl de derde zijn talent in de grond heeft begraven uit angst en wantrouwen. Eugene legt uit dat deze gelijkenis niet slechts een oud verhaal is, maar

De preek van Leendert op 26 oktober 2025 draaide om het verhaal van Elia uit 1 Koningen 18 en 19. Hij begon met de scène op de berg Karmel, waar Elia het volk Israël confronteerde met hun verdeeldheid tussen de aanbidding van God en Baäl. Leendert benadrukte dat dit een spiegel is voor onze tijd: mensen durven vaak niet echt te kiezen voor God. Hij vergeleek de kleine christelijke gemeenschap in Tiel met Elia’s eenzame positie tegenover honderden Baälprofeten, maar

Martien begint zijn preek met een herkenbare opening: hij staat weer voor de gemeente na lange tijd en reflecteert op de dierbare herinnering aan Stineke, die er niet meer is. Hij benadrukt dat, ondanks het gemis, hij vertrouwen houdt dat God voor deze gemeente zorgt en dat “het komt goed” — een plek om samen te komen zal er weer zijn, omdat die gemeente door God geplaatst is. Hij brengt de opdracht van Jezus naar voren uit Matteüs 28: Jezus

Deze preek van Geert is de start van een serie over de drievuldigheid van God, Elohim: Vader, Zoon en Heilige Geest. Al vanaf het begin van de Bijbel — bij de schepping — wil Geert benadrukken dat deze drie personen vanaf de eerste hoofdstukken zichtbaar zijn, ondanks dat we in het Nederlands meestal spreken van één God. Hij legt uit dat in het Hebreeuws het woord “Elohim” in meervoud is, en zelfs in de allereerste letters van de Bijbel hints

In de preek “Wie zeg jij dat Ik ben?” spreekt Menno over de kernvraag die Jezus stelde aan zijn discipelen in Matteüs 16: “Wie zeggen jullie dat Ik ben?” Petrus antwoordde: “U bent de Christus, de Zoon van de levende God.” Volgens Menno draait dit vers niet alleen om een theologische waarheid, maar om het hart van ons geloof: kennen wie Jezus is, zodat we ook weten wie wij zelf zijn. Jezus stelt deze vraag niet in een willekeurige omgeving,

Geert opent met de essentiële boodschap dat zijn preek hem en zijn vrouw persoonlijk heeft gered. Hij benadrukt dat zijn woorden gegrond zijn in de Bijbel, en moedigt luisteraars aan alles te toetsen aan Gods Woord. Het thema van zijn prekenserie is discipelschap en bevrijding: werkelijk leven vanuit gehoorzaamheid, heilig worden en zonde achter je laten – dit leidt volgens hem tot ware vrijheid. Hij bouwt verder op het vorige onderwerp over bekering, waarin hij uitlegde dat regelmatig omkering, zonde

Eugene schildert de levensmarathon uit als een unieke race waarin iedereen met een startbewijs mag deelnemen. Dat startbewijs komt voort uit het toevertrouwen van je leven aan God en de hulp van de Heilige Geest. Net zoals atleten die trainen met discipline en focus op de prijs, roept apostel Paulus ons op ook met volharding, zelfbeheersing en doelgerichtheid te leven. Hij bespreekt een viertal Bijbelse voorbeelden van mensen die deze race hebben uitgerend. Kaleb vertrouwde veertig jaar op Gods belofte

In zijn preek over discipelschap legt Arie uit wat het betekent om Jezus werkelijk te volgen in een tijd waarin de geest van deze wereld – gericht op zelfverheffing, rijkdom, roem en status – ons continu beïnvloedt. Hij begint met het beeld van Jezus die zijn discipelen uitzendt na wonderen als het lopen op water en het opwekken van een dode, waarmee Hij hen niet alleen opdraagt, maar ook bekrachtigt. Discipelschap betekent dan ook: vertrouwen op Jezus, je eigen leven

De preek van Eugene, getiteld “Een leven van gerechtigheid”, draait om de vraag hoe wij als gelovigen kunnen leven in overeenstemming met Gods gerechtigheid. Eugene begint met een reflectie op het Koninkrijk van God: het is al deels gekomen met Jezus, maar zal pas volledig zichtbaar worden bij Zijn wederkomst. In de tussentijd leven wij in verwachting, geroepen om gerechtigheid te zoeken. Gerechtigheid, zo legt hij uit, is allereerst een eigenschap van God zelf – God is rechtvaardig. Hij handelt

In de preek “De zegen van een goede bekering” spreekt Geert over het belang van een oprechte, volledige bekering als basis voor discipelschap en geestelijke vrijheid. Hij benadrukt dat bekering niet alleen gaat over vergeving van zonden om naar de hemel te gaan, maar vooral over het leven hier op aarde: het volgen van Jezus, het opruimen van zonde en het leven in vrijheid en kracht. Geert deelt hoe hij dit persoonlijk heeft ervaren, onder andere door een intense ervaring

De preek van Menno, getiteld “To be or not to be”, draait om de centrale gedachte dat het leven met God niet begint bij wat je doet, maar bij wie je bent. Hij begint met waardering voor een eerdere preek van Leendert over Gods plan met je leven, maar vraagt zich vervolgens hardop af hoe dat plan er dan concreet uitziet, want veel mensen ervaren verwarring en teleurstelling ondanks hun goede bedoelingen en gehoorzaamheid aan wat zij denken dat Gods

De preek van Eugene, getiteld “Op adem komen”, is een inspirerende overdenking gebaseerd op Psalm 23, waarin hij op beeldende en toegankelijke wijze uitlegt wat het betekent om God als herder te hebben. Hij begint met een symbolisch verhaal over twee schapen, waarvan er één vertelt over zijn slechte ervaringen met een huurling als herder, terwijl het andere schaap vol liefde spreekt over zijn goede herder – een directe verwijzing naar God. Eugene benadrukt dat Psalm 23 geschreven is vanuit

In zijn preek “Kom o Heilige Geest” sprak Corné over het koninklijke leven dat wij als kinderen van God mogen leiden. Hij begon luchtig door te verwijzen naar Koningsdag en stelde dat, hoewel koning zijn veel verplichtingen kent, wij door Gods genade koningskinderen zijn. Dit betekent niet dat ons leven altijd gemakkelijk is, maar dat we mogen leven vanuit de opstandingskracht van Jezus, die door zijn dood en opstanding de weg voor ons heeft vrijgemaakt. Corné benadrukte dat koninklijk leven

De preek van Leendert met de titel “God vergeet mij nooit” draait om de kernboodschap van het christelijk geloof: God heeft een plan met ons leven en verlangt naar een herstelde relatie met ieder mens. Leendert benadrukt dat Jezus naar de aarde kwam om de weg naar de Vader weer vrij te maken, net zoals Adam en Eva een relatie met God hadden in het paradijs. Jezus’ dood en opstanding zijn essentieel omdat Hij daarmee de macht van de dood